Žal mi je človeka!

Ne maram govna brez časti,

sebičnosti nevredne diha,

vsevprek nesnaga gomazi,

da lépo vse rad' nje usiha…

Da, žal mi je človeka!

 

Kamnita duša, brez srca,

le jemlje, jemlje, da izpije,

še sonce stolkla bi z neba,

da z lastnim govnom ga prekrije…

Da, žal mi je človeka!

 

V poplavi širi se svojat,

kot čas priložnosti poraja,

še za podplat nevreden smrad,

ki kar doseže vse razkraja…

Da, žal mi je človeka!

Danes…

… naj bi proslavljal, a pri najboljši volji ne vem ne kaj, ne čemu. Nasprotno, preveč sem doživel »poštenosti«, »dobrote« in »ljubezni«, preveč »ljudi« sem spoznal, pa mi gre, ob nekih lepih željah, samo preklinjanje od rok. In celo prija, vsaj zdi se mi tako, če ne za dlje, potem vsaj za nekaj trenutkov.

Civiliziran(c)i…

Žalostno, a resnično.

Kjer smrad…

… zagotavlja poštenost, tam je priporočljivo zatisniti nos.

Razvitost…

Še v najbolj razvitem hlevu govedo muka.

Samost…

… se zmore izkazovati z mnogimi odlikami… kadar je edina alternativa tistemu živeti z nedojemljivim ( = neumnim), neuvidevnim ( = sebičnim), nemoralnim ( = pokvarjenim) bitjem.

Nekoč o njej nisem vedel, marsikdaj sem se tudi čudil nekim samotarjem, a se mi je, ob vseh črednih, v drugačnih svojih podobah razkrila.

(Po)zna(va)lci…

Obči ugotavljajo na osnovi površja, na osnovi zunanjosti (v katero sodijo tudi posledice), kajti njihova ugotavljanja temeljijo izključno na čutnem zaznavanju!

Na žalost so dejstva (potemtakem tudi vsi vzroki) pod površjem, prikrita očem in ostalim oblikam čutnega zaznavanja, in je za dospetje do njih potrebno abstraktno mišljenje ( = predpogoj razuma!), s katerim pa obči (nagonski, NErazumski) ne razpolagajo.

Da bi bila zadeva hujša, obči sebe obravnavajo kot izhodišče oziroma merilo ugotavljanja, potemtakem tudi ugotovitev, pa so »dejstva« odvisna od njihovega stanja znotraj konkretnih okoliščin.

Radi vsega tega ni čudno, da se svet nagonske večine izkazuje z neresnicami.

 

P.S.

Ne obstajajo subjektivne resnice, tisti obče veljavni po-moje, resnice, ki bi veljale samo za posameznike, pač pa so resnice samo tista dejanska stanja, katera veljajo v podobah pravil.