So, ki
trdijo, da je sreča iluzija, nekaj umišljenega, da potemtakem sploh ne obstaja,
dočim premnogi trdijo, da so srečni, v svojih, bolj kot ne, povsem običajnih,
neopaznih obstajanjih. Očitno ne prvi, ne drugi, ne poznajo čustvovanj,
posledično tudi ne njihovega stopnjevanja…
Vzemimo
kot neko nično, izhodiščno stanje tisto, čemur pravimo ravnodušnost. To je
stanje, katero bi bilo moč, povsem preprosto, opisati s tistim vseeno-mi-je.
To je
tisto stanje, katero blažena neumnost, tudi skozi razne institucije izkazujoča
se (npr. cerkev), opredeljuje kot cilj, kot način, na katerega bi bilo moč
najlažje »iti skozi življenje«. Celo Nikola Tesla, sicer izjemen možakar na
področjih, na katerih je deloval, in odkrival, govori o tem, da bi bilo
potrebno živeti čim bolj ravnodušno, ker bi se, na tak način, izognili
številnim nihanjem, razpoloženjskim, stresom in pretresom, čeprav – Narava čustvovanj
ni porodila brez razloga, in poleg »mrtve narave« zmorejo biti ravnodušni samo mrtvi
(fizično, biološko mrtvi) in psihično/umsko težko oboleli oziroma okvarjeni, pa
stanje ravnodušnosti nikakor ni tisto stanje, h kateremu naj bi stremeli, v
kolikor želimo o nekem živetju govoriti!
Če je
ravnodušnost (vseeno-mi-je) izhodišče, potem se čustvovanja gibljejo tako navzdol,
kakor tudi navzgor. Navzdol: slabo razpoloženje – žalost – obup (stanje
občutene nemoči). Navzgor: dobro razpoloženje (zadovoljstvo) – veselje – sreča.
Bolj
kot se neko razpoloženje odmika od izhodiščne točke, redkeje se pojavlja,
potemtakem sta, časovno gledano, obe skrajnosti (obup in sreča), praviloma,
redkosti, razen…
Če obup
zavzame neke svoje konstantne podobe, takrat že poraja, ali je celo že porodil,
psihična obolenja (okvare), medtem ko zmoreš najti nenehno »srečnega«
(smejočega se) samo v neki umobolnici (potemtakem je tudi konstantna »sreča«
odraz tega, da je s »srečnežem« nekaj hudo narobe)…
Če
zanemarim tisto, čemur nekateri pravijo »negativna čustvovanja« (a NISO
negativna, daleč od tega, pač pa so celo predpogoj tega, da je moč ob/čutiti
njihova nasprotja… po načelu, da brez dežja tudi sonca »ne more biti«, da brez
doživljanja nečesa slabega, grdega, tudi doživljanje dobrega, lepega ne bi
prišlo do izraza) in se posvetim samo »pozitivnim«, potem jih skušam, sila
preprosto, opisati na naslednji način…
Dobro
razpoloženje (zadovoljstvo) – lahkotnost, sproščenost, nasmeh, požvižgavanje…
stanje, v katerem obstaja volja do soočanja z vsem, iz česar je neko živetje
sestavljeno.
Veselje
– vse, kar sem naštel pri zadovoljstvu, le da potencirano v svoji jakosti, pa
se lahkotnost spremeni v »poskakovanje«, sproščenost v delitev dobre volje z
drugimi, nasmeh v smejanje, požvižgavanje v glasno izkazovanje čustvovanja… potemtakem
veselje zmore postati tudi dejavnik, zaradi katerega se volja do soočanja z
živetjem zmore izkazati za manj trezno.
Sreča –
če so čustvovanja pri veselju potencirana, v odnosu do zadovoljstva, so pri
stanju, za katero pravimo, da srečo izkazuje, v podobah »kipenja«,
neobvladljivega izkazovanja. In v takšnem stanju samo čustvovanje predstavlja
krepko večjo moč, kot jo predstavlja trezno soočanje z živetjem.
Sreča
potemtakem obstaja, ni iluzija, obenem niti slučajno ni stanje, s katerim
premnogi svoja živetja opisujejo. Sreče (psiho-fizično) ne bi mogli preživeti,
v kolikor bi trajala dlje kot nek dokaj omejen čas, obenem pa – vse, kar
postane samoumevno, običajno, vse to obenem postane tudi »prazno«, nepomembno,
občutenjem ne-dano.
Da,
sreča obstaja, a nikakor v podobah srečen-sem-v-svojem-življenju (tu je
pravilno govoriti o ZADOVOLJEN-sem…), pač pa v podobah nebrzdanega izkazovanja »pozitivnega«
čustvovanja, ki obenem zmore porajati energijo (moč), potrebno za živetje,
obenem pa samo sebe izčrpava, s ciljem, sila preprostim – preživeti stanje
sreče!